Ένας μελετητής του πέμπτου αιώνα είναι πιθανώς το τελευταίο άτομο που θα σκεφτόσασταν να αναζητήσετε μια περιγραφή των σύγχρονων δεινών μας στην εποχή του κοροναϊού. Αλλά γράφοντας για τη συνομιλία Πρόσφατα, ο Jonathan Zecher του Αυστραλιανού Καθολικού Πανεπιστημίου το καρφιάζει:
Με ορισμένες κοινότητες σε επανεκκίνηση συνθήκες κλειδώματος και περιορισμένη κυκλοφορία παντού αλλού, κανείς δεν δημοσιεύει φωτογραφίες της μαγιάς τους. Τα κοκτέιλ πάρτι Zoom έχουν χάσει την καινοτομία τους, το Netflix μπορεί να κυκλοφορήσει μόνο τόσες πολλές νέες σειρές. Τα νέα μοιάζουν χειρότερα κάθε μέρα, αλλά το κάνουμε υποχρεωτικά.
Μας αποσπούν την προσοχή από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, αλλά έχουμε έναν σωρό βιβλίων μη αναγνωσμένων. Συνεχίζουμε να βγαίνουμε έξω, αλλά κατά κάποιον τρόπο δεν βρίσκουμε ποτέ το χρόνο. Είμαστε βαριεστημένος, αδιάφορος, φοβισμένος και αβέβαιος .
Αυτή η περιγραφή, αποδεικνύεται, δεν είναι σωστή επειδή ο Zecher είναι ένας αντιληπτικός παρατηρητής. Είναι επίσης απίστευτα ακριβές επειδή ο Zecher γνωρίζει από καιρό το δυσάρεστο συναίσθημα που μας πλήττει τώρα.
Προφανώς, λέγεται απάθεια , αναγνωρίζεται εδώ και χιλιετίες και η εκμάθηση αυτής της λέξης μπορεί να σας βοηθήσει να βγείτε από το funk σας.
Επαναφορά του 'acedia'
απάθεια μπορεί να είναι μια νέα λέξη για εμάς τον 21ο αιώνα, αλλά ήταν γνωστή σε όσους ζούσαν στον Μεσαίωνα. Προερχόμενος από ελληνικές ρίζες που σημαίνει κατάσχεση ή πάγωμα συναισθημάτων, η εμπειρία ήταν προφανώς αρκετά κοινή μεταξύ των μεσαιωνικών μοναχών που έκλεισαν σε μοναστήρια.
Ένας θεολόγος του πέμπτου αιώνα περιέγραψε κάποιον που πάσχει από ακαδημία ως «τρομοκρατημένος εκεί που βρίσκεται, αηδιασμένος με το δωμάτιό του ... Δεν του επιτρέπει να παραμείνει ακίνητος στο κελί του ή να αφιερώσει οποιαδήποτε προσπάθεια στην ανάγνωση». Αντιμετωπίζει τη σωματική αδιαφορία και την πείνα που χασμουριέται σαν να φορούσε ένα μακρύ ταξίδι ή ένα παρατεταμένο γρήγορο ... Στη συνέχεια κοιτάζει και αναστενάζει ότι κανείς δεν έρχεται να τον δει. Συνεχώς μέσα και έξω από το κελί του, κοιτάζει τον ήλιο σαν να ήταν πολύ αργό στη δύση.
Ακούγεται οικείο? Μοναχοί και μοντέρνοι μπορεί να κολλάνε στο σπίτι για πολύ διαφορετικούς λόγους, αλλά η ανθρώπινη ανταπόκριση στην αναγκαστική ακινησία φαίνεται να είναι σταθερή. Για αιώνες, οι κλειδαριές μας έκαναν εξαντλημένους και ανίκανοι να παρακινήσουμε τον εαυτό μας να κάνουμε δουλειά που κάθεται ακριβώς μπροστά μας.
Γιατί πρέπει να νοιάζεσαι
Αυτό μπορεί να σας εντυπωσιάσει ως ένα ενδιαφέρον αλλά ασήμαντο ασήμαντο. Αλλά έχοντας ακριβώς τα σωστά ονόματα για τα συναισθήματά μας έχει σημασία.
Πρώτον, είναι λιγότερο πιθανό να αισθανθείτε ότι υπάρχει κάτι λάθος με εσάς, εάν γνωρίζετε ότι οι άνθρωποι έχουν μεγαλώσει ανόητοι όταν περιορίζονται από πριν από την πτώση της Ρώμης. Ωστόσο, δύο, σύγχρονες έρευνες δείχνουν ότι η ακριβής ονομασία των συναισθημάτων σας σας βοηθά να τα αντιμετωπίζετε καλύτερα.
what horoscope is november 13
Αυτή η ικανότητα ονομάζεται συναισθηματική ευαισθησία από ψυχολόγους, και ως Lisa Feldman, συντάκτης και ο επικεφαλής του Διεπιστημονικού Εργαστηρίου Συναισθηματικών Επιστημών του Πανεπιστημίου του Βορειοδυτικού Πανεπιστημίου εξηγεί, βάζοντας τη σωστή λέξη στα συναισθήματά σας, βοηθά τον εγκέφαλό σας να καταλάβει πότε πρέπει να δράσει ... και τι να κάνετε ... Οι ενέργειές σας είναι καλύτερα προσαρμοσμένες στην κατάσταση στην οποία βρίσκεστε. '
Έτσι την επόμενη φορά που θα περιπλανηθείτε στο σπίτι σας χασμουρητό χωρίς προφανή λόγο και παλεύετε να πείσετε τον εαυτό σας να κάνει ένα από τα πολλά θετικά πράγματα που ξέρετε ότι πρέπει να κάνετε, μην αποκαλείτε τον εαυτό σας κατάθλιψη ή τεμπέλη. Πείτε στον εαυτό σας ότι έχετε acedia και ότι είναι 100% φυσικό για τους ανθρώπους να ανταποκρίνονται στη σωματική και κοινωνική απομόνωση με αυτόν τον τρόπο.
Νιώθοντας λιγότερο ελαττωματικά και λιγότερο μόνοι σας, απλά θα μπορούσατε να κερδίσετε το πλεονέκτημα να νικήσετε πραγματικά την κακουχία σας.
